À travers le prisme du temps : un enfant caché, géométrie sacrée et l'appel de la terre

L : C'était une vie cachée pour les Autochtones aussi. Même eux ne voulaient pas croiser la route des Blancs, car ils savaient que ça ne finirait jamais bien. C'était toujours compliqué.

La communication n'était pas assez bonne du côté des Blancs. Ils étaient tellement déconnectés dans leur façon de communiquer. On leur offre de l'eau, et ils pensent qu'on essaie de les noyer, vous voyez ?

............

E : Comment cela les a-t-il aidés ?

L : Ce n'est pas que ça les a aidés. Je pense que c'était comme… Vous savez, quand on a des pièces de puzzle qui sont belles toutes seules, et qu'on réalise qu'on peut les mettre côte à côte et qu'elles s'emboîtent, mais… Ils étaient déjà parfaitement bien sans connaître les motifs géométriques et l'essence des choses. Ce n'était pas nécessaire à leur épanouissement intérieur.

Ils étaient déjà engagés sur un chemin profond de réalisation. Et maintenant, c'est comme…

C'est comme un sujet décoratif, j'allais dire. Mais le fait que ça s'assemble bien – ça fait toujours du bien, comme une pièce de puzzle qui s'emboîte. C'est ça qui fait du bien. C'est tout.

C'est un bonus, vous savez ? Un bonus. Du genre, oh, c'est beau, c'est amusant, ça donne du sens. Mais quand on est déjà en paix, pas besoin de connaître toutes les raisons. Et ça me ramène à ce que je pensais la semaine dernière à propos de la réalisation, de Moksha. Pas besoin de faire des recherches sur les Pléiades, les dimensions et toutes sortes d'extraterrestres pour atteindre la réalisation.

Ce n'est qu'un chemin, mais une fois la réalisation atteinte, on sait déjà tout. Mais au final, tout cela perd de son importance, car seule la réalisation compte vraiment. C'est tout.

Dernièrement, j'ai ressenti un appel discret mais persistant à commencer à recueillir des récits de vies antérieures où les clients accèdent à des vies amérindiennes. Ces histoires me tiennent à cœur. Je sens que la terre où je vis – l'Île de la Tortue/Canada – réclame qu'on les raconte. Comme si elle s'en souvenait elle-même. Cette idée est magnifiquement reprise dans « From the Trail to the Star People » de Sarah Breskman Cosme, qui suggère que ces souvenirs ne sont pas seulement personnels, mais planétaires. Ils veulent se manifester. Dans ce livre, Sarah partage des récits de réincarnations et d'enseignements amérindiens qui suggèrent que la terre elle-même recèle et évoque des souvenirs anciens, attendant les bonnes personnes et le bon moment pour les ramener à la conscience.

Alors, lorsque Lena a eu accès à une vie de femme blanche qui rejoint une communauté amérindienne – j'ai été surprise, émue et profondément reconnaissante. C'était comme une confirmation que ces histoires sont vivantes et attendent d'être partagées. Je ne m'attendais pas à ce qu'il y ait des récits aussi pertinents de Blancs rejoignant des communautés amérindiennes, mais mon travail me montre à maintes reprises que les mélanges entre les peuples – culturels, spirituels, et même ancestraux – sont bien plus nombreux au travers les temps qu'on ne le croit. Ces récits offrent une trame historique plus riche et plus nuancée que celle dont nous avons hérité.

Ce qui m'a encore plus touchée, c'est la clarté avec laquelle cette vie passée faisait écho à sa situation actuelle. Lena luttait contre la frustration de vouloir quitter le Québec pour la Colombie-Britannique, mais se sentait bloquée par des circonstances extérieures. Lors de sa séance, cette émotion est apparue avec une telle intensité qu'elle était palpable. Et lorsque le soulagement est enfin arrivé, il était tout aussi réel. Le poids d'avoir été cachée dans une maison pendant 23 ans, isolée, a allégé son attente actuelle en comparaison. Il y avait une certaine guérison dans cette perspective.

Un autre fil conducteur puissant de sa séance était sa façon de percevoir l'essence géométrique des choses. Jeune fille, à cette époque, elle utilisait un microscope pour étudier les plantes et les insectes, non pas pour les utiliser à des fins particulières, mais simplement pour les comprendre. Pour observer leurs motifs. Pour s'émerveiller. Cela me rappelait la description de la sixième dimension par Barbara Hand Clow dans L'Alchimie des Neuf Dimensions – un royaume de géométrie sacrée, où les modèles de toutes les formes naissent avant de se répliquer dans notre monde tridimensionnel. L'expérience de Lena ressemblait à une rencontre directe avec cette dimension. Et en tant que Vierge, toujours en quête d' aide ou d'utilisation du savoir, sa dévotion pure à l'étude pour elle-même était une révélation silencieuse.

Je ne peux m'empêcher de penser à la magie qui émanait de son ennui et de sa solitude. En tant que mère instruite à domicile, on me dit souvent que mes enfants ont besoin de plus de stimulation, de plus de temps social, généralement par des personnes qui ignorent tout du rythme de notre semaine. Mais l'histoire de Lena m'a rappelé que parfois, lorsque les enfants sont livrés à eux-mêmes, la magie opère. L'ennui devient une porte d'entrée. La vision s'ouvre. Bien sûr, son histoire est un exemple extrême, mais je crois qu'il est important pour l'humanité d'avoir une enfance diversifiée. Cette enfant a été bien entourée à bien des égards. Et l'espace qu'elle a eu a ouvert la voie à quelque chose de précieux.

Le texte qui suit est une traduction directe d'une séance initialement réalisée en français. J'ai choisi de conserver une traduction aussi fidèle que possible à l'original, sans en altérer le flux ni le ton. Cette séance de régression dans les vies antérieures s'est déroulée en ligne. Vous remarquerez qu'au début, Lena a du mal à se concentrer et à construire une histoire cohérente – c'est tout à fait normal lors de séances comme celles-ci (il est également préférable d'éviter tout bruit dans votre espace pendant une séance, mais ce n'est pas indispensable, comme vous le verrez !). La confusion, la résistance et les impressions dispersées surgissent souvent au début des séances, que ce soit en présentiel ou en ligne. Mais avec le temps et la confiance, l'histoire commence à se clarifier et à se dévoiler avec une profondeur et une perspicacité surprenantes.

LA SESSION

E : Vous voyez quelque chose ?

L : Oui. Un insecte ? C'est comme dans… comment dire ? J'essaie de bien fermer les yeux pour bien voir, mais… j'y arrive. Je crois que je m'assoupissais et que je rêvais presque un peu du travail. J'angoisse pour la semaine prochaine… Mes jambes sont tellement détendues. Au début, je me dis toujours que je ne vois rien, que ça ne marche pas… Maintenant, je vois…

Je vois les couleurs changer, c'est comme quand on ferme les yeux et on voit des taches noires et des cercles qui se rapprochent. Il y a certainement un insecte, je ne sais pas si c'est une sorte de cafard ou un gros... scarabée.

E : De quel genre d'insecte s'agit-il et de quelle couleur ?

L : Au début, c'était comme si je l'avais vu au microscope. Ce n'était pas un gros insecte, comme ça, mais plutôt comme si je le regardais au microscope. On aurait dit un gros cafard ou un scarabée, mais ce n'est pas ça, parce que c'est comme être au microscope.

E : Est-ce qu'il est mort ?

L : Je crois. Mais je n'en suis pas sûr. Il n'y en a qu'un. C'est bizarre. Je disais tout à l'heure qu'en temps normal, il y a beaucoup de choses, mais là, il n'y en a plus qu'un. Quelque chose d'autre me vient à l'esprit. Comme si je faisais des recherches. Et puis la deuxième chose qui m'est venue à l'esprit, c'est : à quoi ressemblerait ma maison ?

Et puis j'ai pensé que ça ressemblerait à... un peu à la maison d' Outlander .

E : D'accord, comme une maison de style colonial des années 1800, ou quelque chose comme ça ?

L : Colonial, comment dit-on ? Oui. J'essaie de voir…

E : Êtes-vous dans un corps masculin ou féminin ?

L : Je dirais une femelle. Oui, mais au début, je devais être dans une pièce où… Ah, c'est dur parce que j'entends mon ami parler fort au téléphone. Je regarde vraiment au microscope, mais je ne pense pas que l'insecte était vivant. Il était peut-être mort. J'ai l'impression que c'est lié à une maladie. Comme un microbe. Oui, vraiment un microbe. Je pense à la gale ou à une maladie de peau. Comme quelque chose…

Ah oui, au fait, je viens de me rappeler que j'ai des problèmes de peau. Je me demande si c'est à cause du froid. Une de mes questions pour plus tard concerne mes yeux et les cernes sur mes paupières. Mais pour l'instant, c'est comme si je faisais des recherches sur ce microbe.

Je change de casque parce que j'entends tout ce qui se passe à l'étage. Je mets mon autre casque. Oups ! Je passe en mode batterie faible. On continue quand même… Comme ça.

E : Ok. Tu m'entends ?

L : D'accord. Puis-je refaire la fin de l'induction, histoire de retrouver un peu de calme, parce que là, je me suis vraiment réveillé. Comme sur un nuage. Je ne sais même pas quelle induction tu faisais.

E : Répète l'induction

L : C'est dans la fenêtre, en fait, parce que je vois dehors, je vois la grande et belle maison, et je vois le drap blanc, et le... eh bien, un scarabée encore, et le jardin, les potagers, les draps qui sèchent, l'endroit où je suis, à la maison - je vois une femme habillée vraiment comme dans les années 1700 avec son microscope.

Je pense que je suis un enfant, et je pense que je regarde par la fenêtre la vie de la maison, et je joue dehors parfois, mais je passe beaucoup de temps à regarder la femme faire des recherches, en regardant à travers son microscope.

E : Est-ce que cette femme est ta mère ?

L : Je crois que oui, ou ma tante. J'ai l'impression qu'il y a une certaine distance avec elle. C'est peut-être ma mère, mais pas vraiment… Je ne sais pas, en fait, je n'en suis pas sûre. C'est flou.

E : Tu joues seul ?

L : Non, je suis tout seul. J'ai toujours joué seul. On est très riches, mais on est très seuls.

E : Pouvez-vous vous rendre à un moment où vous mangez un repas et vous pouvez voir qui d'autre vit dans la maison avec vous ?

L : C'est vraiment… Je vois un homme qui ressemble à un professeur et la femme à ma gauche – il lit le journal et elle… elle est très sérieuse. Elle n'est ni méchante ni dure, elle est juste sérieuse, comme si elle faisait des choses vraiment importantes. Elle est très occupée. Elle est gentille avec moi et tout, mais elle a un travail vraiment important, donc elle n'a pas beaucoup de temps pour s'occuper de moi. Et à droite, il y a la femme de ménage qui s'assoit un peu, mange un peu, puis se lève et ramasse des choses.

E : Et elle prend un peu plus soin de toi ?

L : Un peu plus, mais pas vraiment. Tu sais, elle prend soin de moi, elle fait la lessive, le ménage et prépare à manger, mais je suis très laissé à moi-même. J'adorerais un câlin, mais je n'en reçois pas vraiment.

J'ai l'impression d'avoir eu une sœur aînée, mais elle a quitté la maison.

E : Alors tu sais ce qui te manque. Que tu as encore envie de quelque chose…

L : Le professeur et la femme… sont-ils mes parents ? Ils ne me montrent aucun amour, aucune attention. Et c'est comme si j'avais été adoptée, vous voyez ? Ils sont froids avec tout le monde, pas seulement parce que j'ai été adoptée. Ils sont très gentils, mais juste froids. Ils sont occupés, mais on ne peut pas leur en vouloir.

E : Quittons cette scène et avançons dans le temps jusqu'à un autre moment important, où quelque chose se passe, où vous êtes arrivé quelque part. Que voyez-vous ?

L : Juste avant de quitter la scène, j'ai vu un emballage de bonbon, comme du plastique, dans un coin du mur. Je trouve ça étrange, car il ne colle pas à l'époque. C'est comme si je me retrouvais dans un jeu de mystère, essayant de comprendre ce qu'il fait là. Ah, j'ai chaud, je suis crevée, j'ai du mal à parler, ouf !

Bon, maintenant nous changeons de scène, voyons voir…

Je me suis vu avec un ballon, essayant de jouer avec et de le lancer vers la maison pour casser une fenêtre. Je crois que je voulais juste attirer l'attention. Et même quand j'ai cassé la fenêtre, ils ne m'ont pas grondé. Je me suis dit : « Bon, peut-être que l'attention viendra… » Mais je n'ai même pas été grondé, alors ça n'a pas marché. Je n'ai pas eu l'attention que je voulais. Je dois avoir environ 12 ans.

C'est vraiment ennuyeux, vraiment. Il n'y a personne… Parfois, ils font des fêtes, comme des bals, non ?

E : Il n'y a pas de leçons ?

L : Oui, je crois qu'un professeur vient parfois donner des cours. Deux ou trois jours par semaine, maximum. Parfois, ils organisent des bals ou vont à des bals, et c'est amusant. Je fais tout ça avec les autres enfants… Je vois quelqu'un allongé par terre derrière un tabouret dans un appartement, genre un appartement new-yorkais des années 90, 80, 70. Allongé entre un tabouret et un canapé, par terre, comme s'il était saoul.

E : Revenons à l'histoire précédente. (Cette vie devenait de plus en plus ennuyeuse et fastidieuse pour elle, et j'avais l'impression qu'elle essayait peut-être de l'éviter. J'ai pensé qu'il était important de la mener à terme, au moins de la poursuivre jusqu'à ce qu'il se passe quelque chose. En tant que praticien, il peut être fastidieux d'accompagner un client dans une expérience aussi « ennuyeuse » et « lente ». Mais personnellement, je suis ravi de la surprise et des trésors que l'on peut découvrir après une heure comme celle-ci !)

L : Ouais, c'est vraiment ennuyeux et long, ennuyeux et long. Je ne sais pas quoi faire de mon temps libre. Ce n'est pas comme si j'allais à la rivière toute seule pour m'amuser. Je regarde juste les draps sécher dehors. J'attends. Parfois, pendant mon temps libre, je vais regarder au microscope.

E : C'est intéressant.

L : Oui, j'aime ça, mais je n'ai pas grand-chose à regarder. Je crache et je regarde ma salive. Et puis je me dis que ça pourrait poser problème, parce que ça va salir les outils de ma mère-tante, ma mère adoptive. Ça va salir ses instruments, et je pense que ça va causer des problèmes, comme une maladie ou quelque chose comme ça. Ça va propager des microbes.

Ce n'est vraiment pas bien. Elle dit : « Je t'avais dit de ne pas toucher à mes affaires, de ne pas jouer avec. Mais je suis une enfant et je m'ennuie. Ce truc est tellement intéressant ; on peut tout voir dedans, au microscope. »

J'ai envie de prendre des insectes et de les écraser entre deux plaques de verre. Puis je les vois exploser – c'est un peu dégoûtant – et ensuite je les regarde au microscope. Ça me dégoûte un peu de faire ça.

Ça me dégoûte, car j'ai les mains sales et collantes – pas tant à cause de la fille qui le fait. Mais c'est vraiment ennuyeux et ça dure longtemps.

E : Nous pouvons quitter cette scène et avancer à nouveau.

L : Il y a une tutrice qui vient souvent – ou plutôt sa tutrice. Je ressens de l'impatience et de l'irritation – c'est comme si, en ce moment, je le ressentais si fort. J'ai l'impression d'être dehors à bouder. Tout va trop lentement, j'en ai marre. J'ai envie de passer à autre chose, mais ça m'affecte, ça affecte Lena en hypnose, son espace mental. Mais je pense que ça vient de l'hypnose, tu vois ?

Mais oui, ça me dérange vraiment, je ressens beaucoup d'irritation et de nervosité, comme si j'avais hâte de passer à autre chose et d'en finir avec cette vie.

E : Où le ressentez-vous dans votre corps ?

L : Je le sens dans mes épaules. Dans mes épaules – j'ai envie de les bouger, de les faire tourner comme un hélicoptère, de les repousser sur mon dos. Mes jambes aussi – je ressens une sorte de fatigue. Oh, tout mon être, je crois.

C'est vraiment dans mes épaules que je me sens irritée. C'est bizarre. C'est désagréable. C'est très énergique, car je ne le ressens pas physiquement, mais j'ai l'impression que si je le ressentais, ce serait une énergie agitée dans les épaules, comme un picotement, une sensation de picotement, mais c'est comme… Je ne le ressens pas vraiment, mais c'est ce que ce serait.

Ouais, c'est vraiment énervant. Je vois bien qu'il y a un tuteur qui vient souvent me faire l'école à la maison, mais ça m'énerve de devoir faire l'école à la maison. J'ai l'impression d'être un enfant caché, comme un enfant mis de côté pendant 20 ans pendant que je grandissais – caché, parce que, genre, j'appartiens à une sorte de famille royale, et qu'ils m'auraient tué, alors ils m'ont pris et placé ailleurs pour que je ne meure pas.

En fait, personne ne sait que je suis en vie. Ils m'ont emmenée… c'est comme mes tuteurs. Ce sont de très bons tuteurs, très gentils, mais ce sont des agents secrets qui font ce qu'ils ont à faire et qui jouent le rôle de mes tuteurs – car ce sont mes tuteurs légaux en ce moment. Mais j'ai cette impatience et ce désir d'exister, et je ne supporte plus d'être enfermée là, dans cette grande maison au milieu des champs, au milieu de la forêt, tu vois ?

Il y a un champ, et il y a une forêt tout autour, et nous sommes loin de tout.

Le temps passe lentement, et j'ai juste envie de partir et de m'enfuir, mais… Mais vous savez, dans la forêt, ça va être… Je ne peux pas m'enfuir parce que je ne suis pas… Je ne sais pas pourquoi je ne peux pas m'enfuir. Je ne veux pas m'enfuir parce que je sais que ce serait dangereux pour moi si je le faisais. Je sais que je dois attendre d'avoir 20 ou 25 ans pour reprendre mon rôle.

Ouais, ce n'est pas facile.

Je suis vraiment impatient, irrité, nerveux, et j'en ai marre d'être là. J'ai envie de tout casser.

C'est comme passer sa vie entière dans un champ à regarder les draps sécher au vent. Et l'hiver aussi, tu sais ?

E : Ouais. Ça a l'air très lent et ennuyeux. Laissons cette scène et avançons dans le temps pour voir ce qui se passe. Continuons jusqu'à ce que quelque chose change dans ta vie.

L : Là, je suis dans une sorte de calèche, et je vais en ville. Pour faire des courses. Personne ne me reconnaît, donc ça va. Je peux aller faire des courses, ce genre de choses.

E : Tu es plus vieux maintenant ?

L : Ouais, j’ai peut-être 20 ans. J’essaie d’éviter les bars où il n’y a que des hommes parce que c’est dangereux, mais…

Qu'est-ce que je viens de dire ?

E : Ces barres sont dangereuses.

L : Ouais. Pourquoi est-ce que je viens de voir un oiseau sortir d'un paquet ? Ah, encore les dragons, mince ! ( Je ris parce qu'elle est partout aujourd'hui ! )

Ouais, je me vois aller chercher des plantes, tu sais, des plantes, des teintures mères. J'irai dans une sorte d'apo…, comment dit-on ?

E : Apothicaire.

L : Chez l'apothicaire, oui. Oui, plein de petites fioles, plein de petites bouteilles. J'ai de l'argent, tu sais, je prends tout ce dont j'ai besoin.

E : Tu prends ça pour ta maison ?

L : Oui, pour moi, pour la maison, pour les gens avec qui je vis : ma tante, mon oncle, la femme de ménage.

E : Donc tu es toujours au même endroit ?

L : Ouais. Maintenant je vois une vieille femme. Oh, pardon, je suis tellement longue, c'est tellement ennuyeux... beurk, je vois une vieille femme.

E : Que se passe-t-il ?

L : Je rassemble des choses, des plantes, et maintenant je rentre chez moi. Je sais qu'il sera bientôt temps de partir. Je commence à vieillir. Les gens m'ont oublié, alors je pourrai bientôt partir.

La femme qui s'occupe de moi, je crois qu'elle est malade. Genre, la femme de ménage, ouais.

Je suis allé chercher des choses, je crois, pour prendre soin d'elle. Vous savez, j'ai beaucoup de connaissances ; j'ai passé ma vie à ne rien faire et à ne jamais jouer. Tout ce que j'ai, c'est du savoir.

E : Comme en médecine ?

L : Oui, dans les plantes – plantes, résines, teintures mères, venins. Vous savez, quand j'écrasais… quand j'écrasais les insectes, c'était pour extraire des sucs médicinaux de leurs intestins, en quelque sorte.

C'est un truc assez dégoûtant. C'était complètement intuitif, comme s'il fallait les écraser pour en extraire quelque chose. Et j'ai plein de petites fioles, tu sais, j'ai plein de trucs. Et la femme, ma tutrice, je crois qu'on partage un espace ensemble. Je n'ai pas l'impression qu'elle… c'est elle qui joue un peu le rôle d'une mère. Je n'ai pas l'impression qu'elle… qu'elle m'apprenne grand-chose, mais j'ai l'impression que…

L : Donc, nous avons une grande pièce avec le microscope, et la moitié est à moi, l'autre moitié est à elle, alors elle m'a encouragée à gérer mes affaires, à faire mon propre travail, à organiser mes flacons, à organiser les origines des remèdes, des médicaments, des poisons, peu importe.

E : Aviez-vous votre propre microscope ou en partagiez-vous un ?

L : Non, on le partage. C'était quand même cher. C'est vraiment un outil de luxe, rare.

Et c'est tout ce qu'on faisait. J'allais cueillir des plantes, je les écrasais, j'observais leurs motifs – leur forme géométrique, j'entends ça aussi. Comme si je transformais tout en eau, en liquide, pour voir sa forme géométrique énergique.

E : Un peu comme la médecine homéopathique ?

L : Oui, probablement un peu comme ça. Oui, c'est drôle, non ? L'homéopathie a été inventée au XIXe siècle, mais bref… C'était comme… ouais, c'était comme aller à l'essentiel de chaque chose et comprendre son fonctionnement, vous savez, et à partir de là, comprendre son pouvoir médicinal.

Et c'est pour ça que j'ai aussi utilisé ma salive, pour voir ce qu'était la mienne. Ce qu'était mon propre remède, tu sais ?

Et puis les plantes… je me vois cueillir, vous savez, des plantes. Je pense que c'était très chaotique.

Je pense que cela reflétait vraiment mon chaos intérieur : j'essayais de comprendre pourquoi j'étais là, sans le comprendre en même temps. Je suis comme un prisonnier de guerre, vous savez ? Pas un prisonnier de guerre, mais je suis l'enfant d'une succession de… je ne sais pas quoi.

Une sorte de général – pas général, plutôt une reine ou un roi – pas la reine d'Angleterre, mais quelque chose comme ça. Et je suis le seul descendant qu'ils avaient à protéger.

Ouais, en tout cas, c'est comme ça que je passe mon temps.

E : Testez-vous vos produits sur des personnes qui ont des problèmes de santé ?

L : J'ai entendu dire que non, c'est vraiment une question de préparation. C'est vraiment une phase d'apprentissage, une grosse préparation avant les tests, car c'est très risqué.

E : Alors quand la bonne est malade ?

L : Je ressens encore de l'impatience à l'intérieur... Quand la servante est malade, je vais acheter des teintures toutes faites au village.

J'observe aussi. Il ne s'agit pas seulement d'obtenir des médicaments, mais de comprendre l'essence géométrique. J'entends vraiment la géométrie des plantes et… C'est comme leur langage, comprendre leur langage. Pas seulement les propriétés qu'elles utilisent pour guérir. Il s'agit de comprendre comment elles parlent. Les plantes, les animaux.

E : Et tout ça, c'est pour communiquer avec eux ?

L : Ouais

.

E : Est-ce que vous faites cela en mettant des morceaux dans l’eau et en analysant ensuite l’eau ?

L : Non, c'est comme si je les réduisais en eau, comme si je les mettais dans un mortier. Ou alors je les mange, puis je les recrache.

E : Tu les manges tous ?

L : Ouais. C'est dégoûtant, non ? Ensuite, je les recrache, je les regarde au télescope – c'est assez drôle. Et puis je les conserve dans une petite fiole. Je ne note rien, mais je les range dans mes bocaux, dans ma petite pharmacie.

E : Est-ce que leur goût vous donne aussi des informations ?

L : Leur goût m'informe. Probablement. Mais c'est surtout le motif géométrique, en fait. C'est tout. Parce que le goût, la texture, c'est comme du camouflage.

Je ne sais pas pourquoi je fais ça. Je suis tellement fatiguée et impatiente. C'est une sensation tellement étrange. Mais elle est là pour une raison infinie, et je l'accueille avec plaisir. J'ai vraiment envie de bouger mes bras – j'ai vraiment envie de faire du vélo, là, tout de suite.

E : Y a-t-il une matière, un produit, un insecte qui vous attire le plus ?

L : Je dirais que j'ai entendu le mot « trèfle ». Je me vois prendre beaucoup de trèfle, le mâcher, le mettre dans des assiettes en verre et l'observer. Parce que le motif était encore plus beau dans le trèfle.

Ouais. C'était comme si je m'ennuyais tellement dans mon environnement que je voulais voir les motifs géométriques de chaque plante et de tout ce qui m'entourait, pour pouvoir regarder le monde différemment. Et au lieu de voir l'herbe, je la voyais dans son essence géométrique, en quelque sorte.

Tu sais ? C'est assez spécial.

E : Ouais, très spécial..

L : Oui. Et j'essaie de voir le monde – c'est comme pouvoir l'observer dans sa vraie nature, et pas seulement dans son apparence. C'est vraiment une pratique que je pratique simplement parce que… enfin, pas seulement… mais parce que j'ai appris à le faire en m'ennuyant tellement dans mon environnement, que je me disais : « Bon, je suis tellement limité ici, je dois commencer à l'observer différemment. »

L : Et c'est drôle, parce que ça me fait faire un parallèle avec le Québec en ce moment – je me sens tellement coincée au Québec, tu vois ? Que je dois le regarder différemment. Mais là, je crois que ça me dérange, parce que je me dis que je veux juste partir d'ici. Mais cette fille, tu sais, celle qu'on observe en ce moment, elle n'a vraiment pas le choix d'être là, parce qu'elle est comme…

Parce que sinon elle mourrait, tu sais ? Elle a un statut trop important pour que les gens sachent qu'elle est en vie.

E : Bon, laissons cette scène et passons à un autre moment important de cette vie que nous observons. Quelque chose se produit.

L : Donc, ce que j'ai vu, c'est qu'elle prend un cheval et va rendre visite aux autochtones de la région. Elle veut juste s'échapper et rester avec eux. Ce n'est pas forcément une bonne idée, ce n'est pas dans les règles… Qu'est-ce que je disais ?

E : Que ce n'est pas sûr.

L : Elle veut juste quitter l'endroit où elle a grandi. Elle a réussi à voir la forêt dans son vrai langage, dans sa vraie nature. Et maintenant, elle se dit : « Bon, ça suffit, il faut que je parte. » Mais je pense qu'elle doit avoir environ 25 ans. Et elle a un chemin à parcourir, une décision à prendre. Va-t-elle rester vivre avec les peuples autochtones qu'elle a rencontrés, ceux qu'elle aime, qui lui font du bien ? Ou va-t-elle continuer à annoncer au monde qu'elle est en vie, à se battre pour son titre, son…

Oui, c’est un conflit fondamental.

E : Que décide-t-elle à la fin ?

L : Ce n'est pas facile. Je crois qu'elle passe du temps avec les Autochtones pour voir s'ils ont des choses à lui apprendre. Oui, je crois qu'elle tombe amoureuse d'un des gars là-bas. Je crois qu'elle est partie avec son microscope – elle vit dans une petite cabane toute simple. Et elle a son microscope, ce qui lui permet de continuer à observer la nature dans son langage authentique.

L : Je vois son enfant, un petit garçon. Il y a de bonnes choses dans cette communauté.

E : Est-ce qu'elle est restée en contact avec les autres parents ?

L : Non, elle est partie comme ça. C'était suffisant. Ce n'était pas épanouissant de toute façon. Ils étaient juste là pour remplir une fonction, pour jouer le rôle de parents, mais ils ne s'occupaient pas vraiment d'elle émotionnellement ou… Ils étaient là, ils étaient gentils, mais ils ne s'impliquaient pas du tout. C'était juste… monotone, vous savez, ils ne se disputaient jamais, ils mangeaient toujours la même chose – c'était comme… « On est là, on fait ce qu'on a à faire, et c'est tout. »

Quand elle avait 23, 24, 25 ans, elle a simplement décidé : « Je pars. » Parfois, je perds le contrôle, je m'endors…

E : Où sommes-nous maintenant ?

L : Elle vit avec les Autochtones. Elle a un petit garçon. Je pense qu'il y a beaucoup de liens qui se créent avec les Autochtones, comme s'ils pouvaient se connecter…

Elle s'intéresse à l'essence de chaque chose. C'est presque comme les huiles essentielles. Elle va chercher l'essence de chaque chose pour comprendre ce qui l'entoure, vraiment. Et les peuples autochtones peuvent lui dire : « Cette plante a ceci », médicinalement, énergétiquement. Mais elle est capable de dire à quoi elle ressemble , ce qu'elle est vraiment .

Mais ils savent très bien comment elle agit . Vous savez ? Et ils reconstituent le puzzle comme ça. Et maintenant, je pense qu'elle a abandonné son rôle. Je crois que c'était une sorte de noble dame de je ne sais quoi. Ses parents étaient morts, et il fallait la cacher, sinon elle aurait été tuée aussi.

Politiquement parlant, cela aurait été un désastre si, à 25 ans, elle était arrivée et avait dit « Je suis en vie », et avait ensuite changé la politique de la région, vous savez ?

Mais en partant – comme lorsqu’elle a quitté la maison dans cet état « OK, j’ai 25 ans, je ne sais pas ce que je vais faire, mais j’ai juste besoin de partir parce que je ne peux plus rester ici » – sans savoir si elle reviendrait en ville pour reprendre son rôle politique ou non – elle est tombée sur cette communauté, cette tribu, je dirais, cette famille d’environ cinquante personnes – et elle est simplement restée là.

L : Donc ça l’a détachée de la politique, d’une certaine manière… Elle avait toutes les capacités, et elle avait été formée dès son plus jeune âge pour être prête pour son rôle quand le moment viendrait.

Mais finalement, elle s'est dit : « Non, je n'ai pas besoin de ça. Je ne veux pas de ça dans ma vie. » Et elle vit simplement avec les gens du coin. Ils essayaient d'éviter autant que possible de croiser des Blancs.

Pour les Autochtones aussi, c'était une vie cachée. Même eux ne voulaient pas croiser la route des Blancs, car ils savaient que ça ne finirait jamais bien. C'était toujours compliqué.

La communication n'était pas assez bonne du côté des Blancs. Ils étaient tellement déconnectés dans leur façon de communiquer. On leur offre de l'eau, et ils pensent qu'on essaie de les noyer, vous voyez ?

Voilà. Je crois… J'ai l'impression d'être resté là, et d'avoir réuni toutes mes connaissances scientifiques – sur l'essence des choses – avec l'art, l'énergie spirituelle, et nous avons tout mis ensemble.

E : Comment cela les a-t-il aidés ?

L : Ce n'est pas que ça les a aidés. Je pense que c'était comme… Vous savez, quand on a des pièces de puzzle qui sont belles toutes seules, et qu'on réalise qu'on peut les mettre côte à côte et qu'elles s'emboîtent, mais… Ils étaient déjà parfaitement bien sans connaître les motifs géométriques et l'essence des choses. Ce n'était pas nécessaire à leur épanouissement intérieur.

Ils étaient déjà engagés sur un chemin profond de réalisation. Et maintenant, c'est comme…

C'est comme un sujet décoratif, j'allais dire. Mais le fait que ça s'assemble bien – ça fait toujours du bien, comme une pièce de puzzle qui s'emboîte. C'est ça qui fait du bien. C'est tout.

C'est un bonus, vous savez ? Un bonus. Du genre, oh, c'est beau, c'est amusant, ça donne du sens. Mais quand on est déjà en paix, pas besoin de connaître toutes les raisons. Et ça me ramène à ce que je pensais la semaine dernière à propos de la réalisation, de Moksha. Pas besoin de faire des recherches sur les Pléiades, les dimensions et toutes sortes d'extraterrestres pour atteindre la réalisation.

Ce n'est qu'un chemin, mais une fois la réalisation atteinte, on sait déjà tout. Mais au final, tout cela perd de son importance, car seule la réalisation compte vraiment. C'est tout.

L : C'est un peu la même chose avec les peuples autochtones. Elle, par contre, avait besoin de rencontrer ces gens pour trouver la paix et l'harmonie, car elle connaissait tout le côté scientifique de l'essence. Les motifs géométriques étaient un langage, mais si on ne sait pas s'en servir, c'est inutile. Les peuples autochtones savaient s'en servir, même sans savoir qu'il s'agissait de motifs géométriques. Mais elle, elle, ne savait pas s'en servir, vous comprenez ?

Elle avait vu la langue sans savoir la parler.

E : Qu'est-ce que c'était ?

L : Oui, c'est magnifique – elle connaissait la langue sans savoir la parler, c'est vraiment magnifique. Mais elle a appris à l'utiliser profondément, énergétiquement, spirituellement, comme eux. Et c'était peut-être encore plus profond que ce qu'elle aurait pu trouver chez l'apothicaire ou chez les médecins qu'elle avait consultés, tu vois ?

Oui, c'est vraiment comme si elle connaissait tous les schémas par cœur, mais ne savait pas comment les assembler pour créer le langage. Alors qu'eux, ils ressentent le langage, ils savent le parler, même s'ils ne l'écrivent pas forcément, mais ils savent l'utiliser.

Tu as compris ?

E : Alors, elle se sentait moins impatiente ?

L : Ouais. Ouais, l'impatience s'est arrêtée là. Je vous jure, j'avais envie de me lever et de partir. C'était tellement intense dans mon corps. Je le ressens encore un peu maintenant, quand on en parle – je m'en souviens. Et je crois que mon esprit – ça fait si longtemps que je n'ai pas été dans cet espace d'hypnose quantique et de spiritualité – mon esprit est en panique en ce moment.

E : Et comment se termine sa vie ?

L : Ah, elle devient comme une femme autochtone, vivant avec eux, dans la forêt, complètement comme une prêtresse de la forêt, avec eux.

E : Y a-t-il des guérisseurs, des chamans ?

L : Ils le sont tous. C'est ça le problème. Ils le sont tous. Oui, certains sont plus guerriers, d'autres plus enseignants, d'autres plus proches des enfants. Mais c'est comme… ils font tous de la télépathie, et ils vivent sur un autre plan, vous voyez ?

Complètement. Avec un savoir si profondément ancré que chacun y a accès – c'est comme savoir lire, écrire, manger, nager. Ils savent tous vivre en harmonie avec la nature, ils n'ont donc même pas besoin de manipuler les plantes : ils peuvent simplement les effleurer, les toucher, être près d'elles, méditer avec elles, et la plante communique avec eux et leur transmet sa médecine par sa seule présence. Et elle devient vraiment l'une d'elles. Elle a des enfants, et ses enfants ont des enfants. Elle a son partenaire, celui avec qui elle partage sa vie. Cela arrive vers 23 ou 24 ans.

E : Y a-t-il des choses de cette communauté qui pourraient être utiles aux gens d’aujourd’hui ?

L : Oui. Je pense… C'est étrange, parce que je ressens des choses et j'ai envie de les dire, mais je n'ai pas vraiment les mots pour les exprimer. C'est vraiment bizarre, comme si mon vocabulaire n'était pas adapté pour partager leurs connaissances et leur sagesse.

Peux-tu répéter la question ? Voyons si nous trouvons les mots.

E : Y a-t-il des choses qui pourraient être partagées dès maintenant, qui seraient utiles à notre culture actuelle, voire aux familles, à la façon dont nous élevons nos enfants, à notre façon de vivre avec la nature ? Y a-t-il des choses qui vous viennent à l'esprit et qui pourraient être partagées dès maintenant, de manière plus large ?

L : C'est vraiment… que la nature, c'est nous , en fait. Vous savez ? Nous sommes la nature. Il n'y a pas de différence. Il n'y a pas de séparation. Nous sommes la nature. Nous sommes juste trop coincés dans la séparation en ce moment, mais cette séparation n'existe pas vraiment.

Vous savez, les gens disent : « Ah, je me sens tellement bien dans la nature quand je me promène en forêt ! » Mais pour eux, la question ne se pose même pas, car ils sont la forêt. Vous comprenez ?

Il n'y a pas de séparation – ils ne savent même pas ce que c'est… Ils sont les racines, ils sont l'arbre, ils sont la plante, ils sont leur enfant, ils sont leur mère, ils sont leur père. C'est vraiment une union constante.

C'est tellement spécial. C'est comme…

Ça me fait aussi penser au Ramayana. Je le regarde sur YouTube ces derniers temps . C'est du Bollywood, c'est kitsch, mais les messages qui en ressortent… il n'y a aucune tristesse, aucun sentiment de séparation, parce que chacun est chacun, et chacun est tout. Vous voyez ce que je veux dire ?

E : Alors, ils croient à la réincarnation ? Ils en parlent ?

L : Oui, bien sûr. Parce que quand une plante meurt, une autre pousse. Alors bien sûr. Genre… Oh mon Dieu, comment expliquer ? C’est comme…

Il n'y a pas d'attachement, car il n'y a pas de séparation. On ne peut pas s'attacher à quelque chose qui est soi . Exactement, parce que c'est soi . Alors, on s'en fiche, tu vois ?

Vous n'avez pas peur de vous perdre ou de... Vous savez, c'est comme dire : « Oh, mon ongle, j'ai tellement peur de te perdre si tu te casses. » Mais nous savons que si notre ongle se casse, un autre repoussera, n'est-ce pas ?

Ou si nous nous coupons les cheveux, nous ne nous disons pas : « Oh non, mes pointes fourchues me manquent tellement ! » Nous ne sommes pas nostalgiques de nos pointes fourchues parce que nous en avons de nouvelles, et nous ne nous soucions pas des anciennes.

C'est la même chose. Bien sûr, j'ai oublié d'ajouter ça à mes questions, mais j'ai ressenti beaucoup d'anxiété ces derniers mois, la peur de faire une crise psychotique, de devenir fou, de perdre la tête, vous savez ?

Je parle ici de l'idée de perdre son ongle et de ne pas être triste, mais c'est vrai, on peut avoir peur de perdre la tête, de perdre notre... Mais ça, c'est tellement... Oh mon Dieu, c'est tellement difficile à expliquer.

L’esprit d’une nouvelle personnalité est comme un ongle, ou comme un cheveu, en réalité.

E : Ouais.

L : Alors pourquoi avoir peur de perdre les vieux morceaux si c'est ce qui nous donne nos enfants, nos petits-enfants, nos arrière-petits-enfants ? Il faut laisser la place au cycle de la vie, vous savez ?

Un arbre doit tomber pour qu'un autre pousse. Nous ne pouvons pas rester attachés à ce qui n'est plus destiné à exister.

C'est comme si, avec sa capacité à observer le paysage, au lieu de voir l'herbe et les arbres, elle voyait toutes les formes géométriques de la nature et de la vie. Puis, lorsqu'elle a rejoint les peuples autochtones, sa tribu, sa nouvelle famille, elle a apporté sa réalité, et plus encore : leur réalité, sincère, lui a permis de voir au-delà des formes et de percevoir la réalité des choses .

Mais dans son intégralité, je le ressens, mais j’ai tellement de mal à l’exprimer.

E : Comment ressentez-vous dans votre corps cette connaissance, cette sagesse ?

L : C'est une sensation de paix, et en même temps, une sorte de détachement des choses. Il faut absolument lâcher prise pour que de nouvelles choses apparaissent. Et on le sait , on le dit : « Il faut lâcher prise pour faire de la place », que ce soit en amitié ou ailleurs. Mais c'est bien plus profond que de simples mots ou un simple concept ; c'est comme une loi de la vie, vous savez ? Il faut couper ses fourches pour que quelque chose de nouveau pousse.

C'est nécessaire, c'est crucial, et ça va à l'encontre de l'esprit, qui est toujours attaché à tout, qui s'accroche à… Mais on ne pleure pas quand on se coupe les ongles, on n'est pas nostalgique. Alors pourquoi devrions-nous être nostalgiques de personnes, de situations, de vieilles amitiés qui ne fonctionnent plus ?

Il s'agit simplement d'apprécier, de dire au revoir et de saluer ce qui vient. C'est tout.

Tu n'as pas besoin de toujours revenir en arrière, de t'attacher, du genre : « Mais il m'a fait ceci, il m'a fait cela… » Qu'est-ce que cette situation t'a apporté ? Qu'est-ce qu'elle t'a appris pour qu'aujourd'hui tu puisses être qui tu es censé être ?

Mais là encore, je trouve le lien avec le suc intestinal du scarabée vraiment tordu. C'est intéressant. J'ai du mal à saisir. Mon esprit a du mal à prendre du recul pour vraiment comprendre ce que ça signifie.

E : Je suis curieux. Les Autochtones se coupaient-ils les cheveux ? J'ai entendu dire que c'était très sacré pour eux et qu'ils ne les coupaient presque jamais.

L : Non, oui, j'ai souvent entendu ça aussi. Je donnais surtout un exemple. Je ne pense pas qu'ils les coupent régulièrement. Je vois des gens avec des cheveux longs, mais ils traversent des rites de passage, des transitions de vie – comme lorsqu'un jeune homme traverse une épreuve difficile et qu'il se transforme.

Alors oui, il est important de couper, de lâcher prise. Du moins, c'est ce que je vois. Je n'ai aucune idée de la véracité historique de cette affirmation, mais c'est ce que je vois, vous voyez ?

C'est pareil pour une femme. Je vois que, quand une femme a un enfant, elle se coupe les cheveux. Pas rasés, mais coupés – peut-être juste les pointes, peut-être beaucoup, peut-être jusqu'aux épaules.

C'est comme lâcher prise sur la jeune fille, lâcher prise sur… Et ça ne doit pas forcément concerner tous les cheveux, ça peut être juste une mèche ou… On se dit : « C'est la fille en moi. » On la coupe et on lui dit adieu. Et, tu sais, ça ne doit pas forcément concerner toute ta tête, parce que…

Maintenant, je ne sais pas si mon esprit se mélange avec des faits que je connais déjà, mais ils croyaient que leurs ancêtres étaient dans leurs cheveux, tu sais ?

On ne peut donc pas forcément se débarrasser de tous ses ancêtres. Mais oui.

La séance passe ensuite à la partie subconsciente de la séance relative aux questions personnelles de la vie de Lena.